今天不想说话，转一个刚刚在网上看到的文章。愤怒了，这个世界人不如狗，为什么不去死！这两天感触良多，等平息一下，写点东西吧。

 

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太忘恩负义,将救命义犬推向死亡的思考
　　
　　　　新闻媒体已经反复报道了《两只狗救了被埋196小时的王老太的故事》，人们在为被救的忘老太倍感幸运的同时，也被那两条与王老太素不相识却相陪相伴196个小时，并最终为老太的被救立下汗马功劳的两条黄狗所感动！然而，在人们庆幸和感动中，却被随后王老太及其家属的忘恩负义所震惊！
　　　　
　　　　由于担心流浪狗会接触瘟疫传染源，灾区已经下令捕杀那些没有人认领的流浪狗。在王老太被救后，人们都被那两条通人心人性的黄狗所感动，并征求王老太及其家属的意见，希望她（他）们能认领这两只狗，以免被捕杀。但是对于这么两条救命恩狗，王老太不仅毫不领情，而是明确表示拒绝认领。特别是其女儿曾令华反复强调说：“母亲从来不养狗，也不曾带狗上山，所以她们不知道狗是哪里来的……”！
　　　　
　　　　看罢此新闻，笔者为之震惊和恐怖！人性到了这等地步，简直就是丧尽天良！
　　
　　　　很多很多被从废墟下救出的灾民，在身体极度虚弱以致说话都困难时，依然在用微弱的声音说着感激的语言……因为他（她）们知道，是那些舍命救助他（她）们的人给了其新的生命！还有什么比这更重要的？！
　　　　
　　　　马有垂缰之义，狗有湿草之恩。这种跨物种的情感，撼天动地！这次两只黄狗在196个小时里，不离不弃地救助王老太，演绎了一场真实的义犬救人的场面，感动了无数的世人也是很自然的事情。然而，旁观的无数人都被感动了，而那位被救助的王老太却麻木了，甚至明知道因为她和其家人不作为，将眼睁睁地看着那两条狗被捕杀，这是何等的麻木不仁？何等的良心丧尽？何等的忘恩负义？而这些这又是何因？
　　　　
　　　　南京徐老太不感激救助她的恩人彭宇，反而向对方敲诈，除对南京法官“依情理推断”判案而不齿外，毕竟是因为涉及到了金钱上的事情，其自私本能到是有点不足为怪。可是，这次是两只狗。而且是两只之前和王老太家并没有任何关系的流浪狗，它们救助老太时，没有任何施恩图报的企图，也根本不会有什么“按情理推断”的情节存在。事情很是简单，就是义犬出于对人类的依恋本能，或者稍微有那么点灵性才救助王老太的。它们不会说话，也不可能撒谎，它们不知道自己将会被屠杀！这个时候，王老太和其家属即使是嫌麻烦，自己不想养狗，但对于恩狗，也应该拿出最起码的良心来，想办法救它们的性命。毕竟做这个事情并不复杂，也不需要承担过多的经济负担！但是，她（他）们没有，不仅没有知恩图报，甚至是百般辩解，一再声明那狗和（她）他们没有任何关系……从这个角度讲，王老太的恶劣行经要比南京徐老太要严重的多！最起码的，彭宇还能说话，还能辩解，可这两条狗，却浑然不知道发生了什么事情！最起码的，徐老太是仅仅是为了点钱，而王老太和其家属，却几乎不需要承担任何成本的情况下，将两条对其有救命之恩的狗，也是两条鲜活的生命推向了死亡！
　　　　
　　　　狗不会说话，也不知道将要发生的事情（被杀）……如果它们知道了其命运，不知道会怎么想？

似乎所有这个世界的人都是渴望得到的，“求之不得，辗转反侧”，倒是能明显反映出 现代人的特点。要，还要，一刻不得闲。

给予，现在往往变成了一个偏向贬义的词汇了，在这个变化迅捷的世界里，每个人都感觉自己不够，时间不够，金钱不够，体力不够，哪里还想得到施与的快乐呢？也难怪，人都变成了社会这台大机器上的一个小螺钉，每天不停息的运转，都被磨损得光滑无比，谁还能探个头出去看看别人需要什么。而更多的是人们把给予作为获得的工具，给予又被罩上一层功利的面纱。

感情上也是予与求的关系，很多人不停地投注感情，慷慨无私的给予自己的一切，等到时间过去，才发现原来给予的人本身也是需要获得的，否则就像缺水的花儿一样也注定枯萎。

记得一句话叫做“君子之交淡如水”，仔细想想其实也是一样的道理，要做到无欲无求，能够给予长时间的给予的，也只能是淡淡的，少少的，不过往往才是持续的。

深圳的同事刚刚离开，回到那个他自己都不喜欢的城市。有一句话给人的印象很深刻，他说忙，忙，忙，就是不知道忙些什么，往往一圈一圈的奔跑不已。听到这个说法，觉得很有趣，这个样子不正是很像当年买鼠药的道具吗？一个啤酒瓶中插着一个竹筷，筷子上是一个类似于雨伞的圆棚，然后一只小老鼠被放在圆棚上，可怜的小老鼠没有一刻停止的拼命奔跑，但是带动的只有那个筷子，无论如何努力，它都在原地打转。

其实，我们都很像是那只小老鼠，都在拼命的按照标准的路子工作，一圈一圈，脚不沾地，没有丝毫的平息，但是对于我们的目标来说，完全没有价值，因为我都在原地打转呢。

还没有看到过有逃掉的老鼠，就在想，感觉到不对劲的它有没有想过停下来，另找出路的？不过也许是它的智商不够高；但是人呢？一天天在不停忙碌同样也迷茫的人有没有停下来思考过呢？思考过这种忙碌是不是自己的目标，是不是值得为之奔波不停呢？好像也很少的人能做到。

慢点吧，不时地停下来标定一下自己的目标，不要做只转盘上的小老鼠，在无谓的欲望和追求中迷失自己，奔波不停。停下来，看看路边盛开的鲜花，抚摸一下稚嫩的青草，听听鸟儿的啼声，知道自己为什么会来到这个世上。抛开欲望的束缚，跳出这个无穷无尽的轮回。

记得很小的时候，给父母说，我以后长大要做个出家人，父母大惊，应该没有哪家的小孩会把出家当作自己的志愿。现在回想一下，也记不得为什么自己当时会有那种想法。

在人生第一次失恋后，躲藏在自己家乡的遥远的变电站上，完全的封闭了自己。偶尔对父母说，以后我不结婚，出家当和尚吧，父母不说话，只是暗暗担心抑郁的我。最后鼓励我说，去吧，出去闯闯世界，外面有你的天地。

如今的我，人生也走过32年了，欢喜悲伤也看过了一些。最近，不知道是否是朋友们的分分和和，突然之间，我又多了一点感触。----人生好苦，

那些肢体残疾的人，唉声叹气，苦叹不公的命运。

那些病痛之中，被不断折磨的人默默忍受。

那些怀才不遇的人，被机遇一次次从身边溜走。

即使是那些我们看到有着光鲜外表的社会精英，在内心也时刻害怕自己的地位，名誉，权力的脆弱，害怕被这个社会无情地抛弃。

在看那些为了名利，在不断抛弃人生美好的同时，义无反顾的走向自己挖掘的深渊的人。可怜，可悲。

很想认真思考一下，为什么人生中会有这么多的苦？大千世界，芸芸众生，怎么才能摆脱这无穷无尽的痛苦和烦恼？怎么才能找到心灵的家园？

痛苦的人是需要安慰和同情的，得意的人也需要怜悯和看护。无论众生的状态如何，都是需要得到祝福的。

慢慢地很能体会为什么释加摩尼佛要离开自己的王位，而去寻找能解脱众生出苦海的大千法门了。

也许有缘，也许是宿命。在这末世到来之前，我倒是不必要一定去出家了，只是我要能够体味人生的苦痛与挣扎。

去感同身受。去体验那痛苦的根源。

近来碰到一些朋友，言谈之中，总觉得如鲠在喉，说不出来的感觉。 不想去议论别人的是与非。只是忽然想到很久以前的一个小故事。

人的四个妻子，

第一个妻子是最光鲜，最艳丽的，总是能得到众人的称赞，她代表了名誉，地位和金钱，当人生的风雨来临，这个妻子也是跑掉最快的一个。

第二个妻子是家里的能手，总能把屋里屋外打理得条条顺顺，让人省心。但是当一些疾病到来，人生的不测来临，这个妻子也只有摇摇头离开。这个妻子是亲朋好友。

第三个妻子能带来莫大的快乐和力量，总是能在历尽风雨后，还站在身边。但是，当人生的大限到来，这个妻子也会义无反顾地离开虚弱的你。这个妻子是身体。

第四个妻子，很多人一生都没有意识到，总是被认为最不起眼，最容易忽视，但是，当世上的万物都抛弃你，当健康快乐都没有的时候，人们才会发现。原来这个妻子一直在身边。她是自己的心灵。最原始的自己。

每个人都在寻找自己生命中最重要的部分。但却往往被外面的世界所迷惑。欲望，贪婪，嫉妒，仇恨，一个个接踵而来。

常和朋友聊，感叹现在的人都越来越聪明，如何对自己最有利，如何能把效率提到最高。一切的一切都显示了现代人的风范--欲望驱动下的芸芸众生，朋友问我，500年前的人和现在的人有区别吗？回答说：500年前的人和现在一样，现代人多了一点信息，更多的欲望，更赤裸裸的品行。

人聪明了，智慧丢了。

人聪明的去追求一系列看来眼花缭乱的东西，但是对于目标到底是什么，自己到底要什么还是不知道。

就如上面的四个妻子一样，人们通常会选择第一个妻子，因为她是如此的耀眼，如此的成为王冠上的宝石，但是纷繁之后，留下的却是空空的气泡和惆怅。

也许还是回到那个千古不变的问题：你是谁？你从哪里来？你要去到哪里？

很冒昧用了这个名字，不过实在很难找出合适的词语来描述这种感觉。

记得当初青春年少时，常去一中桥头的地方，几许温柔，几许酸楚，还有些浓浓的思念。

晃眼之间，8年过去了。物是人非，一中桥头的石柱都换了三种不同类型了。当初的誓言也如边上的河水一样义无反顾，毫无踪迹。只有每当回到家乡时，会回到故地再去凭吊一番，不为那些天真的纯情，也不为那早已消散的誓言，就为了自己那热血的青春往事，为了那些傻傻地认为可以天长地久的执著。

经常都在问自己，为什么还要去当初的那些地方呢？故事里的另外一个主角，很快就要成为别人的母亲，而我，也要走上自己的道路，为什么，为什么呢？去怀念连现在路边的石栏都已不再知道的故事。

也许怀念是在快要忘却的时候。这种感觉与别人无关，只是沉迷在自己的故事里。

故事的结尾还是结束了，这个结局心中最清楚，也许，走在过去的路上，心里却是未来的方向。

生活，还要延续，路，也还要继续走下去。那些过去的故地，那些记录自己人生的标志，就让它们继续吧。

笑一笑，为了忘却的记忆。

人，是很奇怪的动物。

当你一味希望能靠近的时候，要么往往是因为某种原因强烈的希望了解，要么是因为心里的距离已经被拉远了，想挽回些什么。

记得一个刺猬的故事，为了相互取暖，但是又怕互相伤害，就小心翼翼的慢慢靠近，靠到不会相互刺伤，又可以达到最温暖的距离。回想一下，其实人还不如刺猬聪明，总是要在扎到鲜血淋漓才会知道靠得太近，或者，被寒风冻了心才觉察到离得太远。距离，一个让人百思不得其解的东西。

往往最亲的人才会被伤得最深，是因为相互之间的距离太近太近，容不下一点点的毛刺。而那些因为距离太远，却慢慢把自己的刺修炼得很长的人，到最后却发现已经无法再和对方靠近了。

远和近，其实没有具体的丈量，都只有靠个人来体察。

也许，按照缘法来说，能找到那个和自己一样长度的刺的刺猥就是福分吧。

     懒惰，是对自己的评价。看着上一篇文章居然是数个月以前的事。但是，换个视角，确保自己的每次心路变化都是认真的，是相对成熟的，不也能自我宽慰一下还是对得起这片小小的空间吗？
     换个视角，是个人人都知道的方法。但是当我们面对生命中那一道道波折的时候，却很难让自己换开那个方向。总是想就这样，就这样。。。。
     碰到了久违的朋友。满城四处瞎逛，装疯卖傻，居然也能天真地做着多年前那些的傻事，原来真正的开心，是不加任何修饰和伪装的。回想平时的自己，总是把自己包裹得紧紧地而不自知，自己的另外一只眼睛呢也总是放在使自己不能快乐的地方。能放开自己的，也只有最最了解的朋友。
     和朋友聊了很多，也感受到很多，情，似乎是人人都避免不开的东西。有的人得，有的人失 。得之安之如怡，失之痛不欲生。
     朋友刚刚经历了人生中的低潮，失落的情感，未能完成的梦想。只想告诉她，过去的不能完成的，无法得到的，都是生命里的财富，都是为了下一次生命的高峰做好准备。
     一直在想，现在的人一切是以100年的生命周期来看待问题，如果我们换个思维的周期来想问题，结果还是一样吗？
     如果，我的生命是200岁，那现在的我只相当于其他人的16岁，我应该还只是一个快乐无忧的半大孩子，有足够的理由来让自己天真和发傻。
     如果，我的生命是到明天就嘎然而止，那我的今天就是我人生中的最后一天，我会努力完成身边的每件事，珍惜每秒的光阴。
     朋友告诉我，应该忘掉生命里的某些片断。我回答她，每个片断都是我生命的一部分，既然我选择了，我就无悔，因为我无从知道我们的生命长度，我能知道的就是要勇敢地，小心翼翼地珍惜那秒的欢悦，那秒的悲伤，未来是怎样的，我们无从知晓，我所能知道的，是现在的一秒。不否认，不拒绝；就像珍惜生命一样珍惜我的每个片断。
     很开心地看着朋友笑着，我认为那是最美的笑容。

    佛说：无常是真。

    曾经自认为己深深的体会到这一切，从生命中不同的阶段，都有身边的朋友，同事，即刻之间就消失在人世，最快的便是那新到的同事，头一天还在嬉笑打闹，正在一起憧憬未来的事业和生活，第二天接到通知，赶到医院时便是冷冷的孤单的一具尸体。生死相隔。一切的留恋和誓言显得多么无稽和无奈。

    人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在无常的变化当中，生活、态度，都在不停的变化。那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的无常的精彩。留不住当然是悲哀，从来没有想留住却是更大的悲哀。

    珍惜，是对无常的拥抱，未来可以规划和憧憬，却依然要记住，一切都可以突然消失，不再存在。

    对无常的恐惧，对美好珍宝流逝的不舍，又会让人陷入执著，强求，最终一切都变化了。

    惜缘得福，强求祸兮。走自己生命的轨迹，珍惜每一朵身边飘来的鲜花，或留，或散，不加一力，且看花意吧！

    

走在乡间的路上，适逢春日，桃花盛开，那一抹粉红让人眼睛为之一亮，心中暖暖的，留恋，不舍，想就驻足在桃林中间，不再离开，却时刻又生怕一个凡夫俗子的到来会玷污那纯洁的净土。

风来了，很轻，但刹那间，那一抹粉红被风儿一吹，就在翩翩之间，离我而去，那粉色的花瓣，那淡淡的幽香，连同那心间的那股暖意，也和那风一起竞相追逐越飞越远。心，好冷。

我拼命的用手挥舞着，用劲的跑着，但却丝毫留不住那那抹粉红的离去。想哭，无泪，我又能够怪什么呢？无力的眷恋。

也许是痴恋，也许是不舍，再也许是怅惘心中那股暖意的失落。

伸出的双手也只能拦住几片依然留恋我的花瓣，然后，它们依然无法阻挡地枯萎。

对自己说，爱她，就让她走吧。

希望风儿能带她到一个更加圣洁的地方。不要让她再记得我，让她自在的，空灵的，轻松的去飞舞，满载我的爱恋。

   刚刚写了的文章，一下就被windows吞了个无影无踪。就像突然遗忘了一段人生最重要的记忆一般。无从寻找，无法还原。说不清是一种想哭还是想笑的感觉。很空虚。

   想着自己当年被一枚大白菜吓得哭了一整天的往事，恐惧抓着心紧紧地捏。无助，空虚，被抛弃的恐惧。

   那个孩子被突然打开的灯吓得六神无主，被猛然发现的脚印惊得彻夜难眠，希望自己是那个挺身出现在她前面能够挡住妖魔的身躯，就像当年梦想能驱赶走无数魔鬼的天使一般。

   其实，挡住她心中的妖魔是只是满足心中那儿时的幻觉。是想赶走自己心底那无尽的恐惧。迷惘，那一直努力去保护的也许才是保护自己的天使。保护自己不受心底无名恐惧的威胁，坚定地面对未知的一切。

   心很乱，不知所谓！

  有人说人在成长过程中必不可少的要有伤口，每一步脚印后面都有荆棘的痕迹。小时候不懂，只知道听在耳中，到也勉强算记在心中。

  听到上海的好友和男友分手，虽说她也是千不愿万不肯，但远去的身影已然离开。从MSN上淡淡的文字看得出她撕心的疼。成长了，长大了，代价是这般的痛苦。一如我当年啊，想好好开导一下她。又想想，自己有什么资格呢？每个人的脚印只有自己印上去才行，她的痛是她的财富。

  自己问自己，为什么这么多年都不愿意见过去的人，虽然每次都尖着耳朵听着关于她的消息，但是就是不愿见。一直以来我都不知道原因。只是直觉上在逃避，但又向心力一样在靠近。好笑，自己只能对自己摇头了。

  伤口，每个人都咀嚼着自己的伤口继续前行。也许我的伤口比较深，血流了很多年。所以我不敢碰，就向我不敢在看见她的面一样，生怕伤口中的血又喷出来。时间，最好的药还是时间，它让我遗忘过去，也让我痛恨不停失去的最美好的记忆，现在，伤口结壳了，虽然还是阵阵的隐痛。

  也许前世相欠太多了，这世必须补偿，但后世的果，不又是这世的因吗？这让我糊涂的赃也给我一丝希望，等到来生吗？太远了。

  还是做个男人吧，该来的就让他来，该去的就让他去，现在不是春天吗？夏天不远了，把所有的伤口都摊开来，在阳光下面晒晒。不管有多少伤，不管有多深的伤，都让他在阳光下融化吧。

    爱我的星星，就象深爱自己的孩子一样，希望他开心，希望他快乐。虽然知道对于狗狗来说，时间飞快，只有短短12年的寿命，当他过一天，就等于度过了我们人类的8天，光阴苦短，每当看到他依依不舍的眼神，看到那离别仅仅只有2分钟后又重逢地激动得发抖的身体。我知道，他是我的天使，他是那苦苦守侯我并拼死依恋我的生命。没有要求，没有怨言，如果说最大的欲望就是紧紧的和我相偎相依。他也会老去，也会走向那死亡的终点，不论他是如何地深爱着我，留恋着我的怀抱，他也会孤独地走上那没有归来的路。把这个彩虹桥的诗，送给我的狗狗---星星。希望在遥远的地方，真的有这个彩虹桥。

 天堂的这头叫做彩虹桥。

郑渊洁，这个为了逃避现实而大量写童话的男人，竟然在家里养了18条连童话也不需要、照样活得很快乐的狗。狗于郑渊洁，远非宠物那么简单，那是他的家庭成员，而且还是最得宠的成员。

存盘声是休息的信号

　　郑渊洁是从1994开始养狗的，在这之前他并不喜欢狗，郑渊洁养狗缘于他的弟弟。有一次弟弟出国把狗寄养在他家。那么大个儿的牧羊犬，让他心里有些发毛。一天，郑渊洁在写东西时，牧羊犬悄悄走了过去，郑渊洁下意识地叫道：“你站住！”没想到那狗竟然真的就停下了，郑渊洁又说：“你回去！”那狗果然就转身下楼去了……郑渊洁好奇地跟了下去，发现那狗还真回到为它准备的地毯上卧下了。郑渊洁再叫它：“你过来！”狗就又过去了。于是郑渊洁开始跟它聊天，感觉它有像三四岁小孩子的智商。从那以后，每天郑渊洁在写作时，他的狗们就会在各自的岗位上静静地等候。而只要存盘声一响，那些狗们准会一跃而起蜂拥而至地骚扰他。从狗身上，郑渊洁体悟到了狗的许多品质，他记得有位俄罗斯作家说过，和狗相处时间长了就不愿意和人相处。等到自己养起了狗之后，才对此有所体会。

　　也就是从那时起，郑渊洁开始喜欢上了牧羊犬，也养成了跟它们聊天的习惯，他觉得跟它们聊天很放心。而且从养狗开始，郑渊洁就不吃狗肉了，现在更是准备吃素。

　　对狗动了真感情

　　郑渊洁养得感情最深的一条狗叫罗克，是纯种的德国牧羊犬。那时候他刚开始养狗，经验不足，就像第一次养小孩那样，许多事情都得慢慢地摸索。罗克让郑渊洁第一次体验到了人和狗之间的那种纯洁友谊。

　　作为一条纯种的德国牧羊犬，罗克的体型前高后低，非常有型，所以有一次水均益和郑渊洁聊狗时，因为水均益也养着德国牧羊犬，就请教郑渊洁怎样才能塑造出德国牧羊犬标准的“前高后低”的体型。郑渊洁一本正经地告诉他：“狗爬楼梯的时候让它自己上，狗下楼梯的时候你就得背着它下来，这样它就永远是前肢高后肢低了。”

　　当然这只是郑渊洁的 幽默，不过他的罗克血统的确很好，再加上精心照料，罗克不仅体型优美，毛色漂亮，而且还特别懂事，陪郑渊洁写作、散步，是罗克每天重要的生活，郑渊洁的每一个表情罗克似乎也都能读懂。后来，罗克死于一场重病，郑渊洁当时失声痛哭。出于思念，郑渊洁没有把死去的罗克埋葬，而是将它做成标本，放在家里。怕灰尘弄脏罗克的身体，郑渊洁还特意配了个大玻璃罩子。从那以后，郑渊洁的童话里也多了一个叫罗克的精灵。

　　朋友和狗都不能得罪

　　郑渊洁的书房与其说是一个作家的书房，还不如说是一个狗窝，因为他的狗们在里面待的时间不比郑渊洁短。

　　为了这些狗，郑渊洁把家从市区搬到了郊区的一个大院子里，那个院子是他自己盖的，在设计的时候不但很人性化，还充分考虑到了狗的生活和居住方式。

　　有人建议郑渊洁把狗拴起来，或者准备个大笼子，因为有客人来访的时候怕这些大狗把客人咬着。可是郑渊洁坚决不同意这么做，他觉得狗就是自己的家庭成员，怎能把它们关起来呢。为了朋友和狗两头都不得罪，郑渊洁在离“大院子”几百米外又弄了间房子，专门接待来访的朋友们。

　　郑渊洁家里养过的许多狗都是用他童话里主人公的名字来命名的，比如“皮皮鲁”、“鲁西西”等。郑渊洁经常会开着他的大吉普车带狗们去旷野撒欢，那是狗最开心的时候，也是郑渊洁最开心的时候，因为身为一个童话作家，他深深地知道“自由”对生命而言意味着什么。郑渊洁理想中完美的城市是再大的狗都可以进商场。为了这些宝贝狗们，郑渊洁十多年都没离开过北京，他知道家养的动物们最大的幸福是主人跟它在一起，它们是有精神需求的。最近郑渊洁感觉狗们有点郁闷，也许最近他出门较多吧。

　　把存折的密码告诉狗

　　郑渊洁的狗都很聪明，它们知道这个家庭成员里谁是老大，也知道它们中谁是老大。郑渊洁说，其实狗是有语言的，它们之间的语言能传出去很远。有时他为了过瘾，故意把家里存折的密码告诉它们。

　　郑渊洁笑称自己为了挣狗粮费，最近经常在电视节目中露面，因为近来家里新添了不少幼犬，幼犬要吃进口狗粮。郑渊洁狡黠地说，由于盗版猖獗，他感到手头有些拮据，没钱给这么多嗷嗷待哺的幼犬买狗粮，只能为它们拚命挣钱。而每次电视上出现郑渊洁的镜头时，家里的狗是最高兴的。因为郑渊洁离开电视台后，就会拿着钱驾车直奔狗粮销售店。

　　身边的好朋友最关心郑渊洁家里狗的怀孕与生长情况，因为他们都想从郑家抱小狗去养。郑渊洁对朋友很大方，他愿意把幼犬送给朋友，因为一来他可以经常去看看它们，二来他知道狗在朋友家不会受委屈。

　　亲自尝狗粮喝狗奶

　　郑渊洁为了给狗挑选好的狗粮，在买之前就亲自试吃一下。因为狗不能吃咸的，吃了伤肾掉毛。但是狗却非常爱吃咸的，有的狗粮制造商为了让狗喜欢吃他的产品，就昧着良心往狗粮里加盐，他们没想到郑渊洁会为狗亲自品尝味道。有天晚上郑渊洁家里来了个客人，客人想喝酒，但当时没什么下酒菜，郑渊洁建议拿狗粮下酒。于是他俩就一边喝酒一边吃狗粮，那狗粮还是法国进口的呢。郑渊洁笑说，第二天客人打电话告诉他，不知为什么看见树根就想撒尿。

　　除了吃狗粮，郑渊洁还喝过狗奶，他说味道好极了。有一次，他家的雌狗生育了，正在哺乳期，郑渊洁看着雌狗哺育狗崽子的样子，忽然想起一句话，第一个吃螃蟹的人是勇士，他想，那么第一个喝狗奶的人也应该是勇士，于是他要做勇士。喝完狗奶后，郑渊洁开玩笑地称自己满脑子想的都是如何忠诚，后来才想明白，原来狗是以忠诚闻名于世的。

最近网上虐猫的事件让人愤愤不已，真可称得上是你方唱罢我登场，各种愤怒的，悬赏缉拿的网友络绎不绝，让那个无良的踩猫女人和她身后的集团成为众矢之的。不过在一片喊打声中，也夹杂着些许不和谐的声音，例如有人说，人的权利是高于其他动物的，在这个社会还有更多的人需要得到关爱而不应该是那只猫或狗。很惊讶于在一个无辜弱小的生命躺在血泊中，被残忍地杀死之后，居然还有人大唱反调，鄙视人们的愤怒和关心，这令我感到更加的不安。

    还记得前段时间，也是在网上看到在实验室中被用做实验品的动物照片，那些苍白的无助的眼神，很清晰的看出他们已经感觉到死亡就在前面，但是面对这个无法避免结局的时候，他们却无法选择死亡前要经历多少时间的折磨和痛苦，动物的求生欲望是极强的，我相信它们在完全被毁灭之前都要尽量挣扎。如此，也就不可避免的加重了死亡的痛苦。有时，我真的极度痛恨生命的强韧，让弱者在死亡面前甚至于都没有丝毫尊严和安详的选择。

     记得权力论里面有这种说法，当一个人拥有巨大权力的时候，当这种权力不再受到制约，他看待那些被控制和被约束的人，就如同看到一群在地上熙熙攘攘行进着的蚂蚁，可以如孩童一般用木棍捣乱他们的队伍，捅掉它们的蚂蚁巢，快感来源于那种相对蚂蚁来说无限大的控制力量。内因呢，我想是一种物化对方的思想，将那些被自己控制的生命无意识的物化，不认为他们具有同自己一样的各种感受，不会快乐，不会痛苦，不会恐惧，不会孤独，只认为它们是毫无感受毫无知觉的一段木头，日本人用中国人进行的活体实验称中国人为“木头”，我想也不过是相同的反应罢了。

     在当今的社会上存在很多处境非常悲惨的人群，其实他们和那些被虐待致死的小猫一样，对于那些控制他们生死的力量来说他们极度弱小和无助。用谁更该被关心的说法是可笑和可耻的。因为他们都是弱者，对待那些小猫小狗你甚至无须花费任何成本，只是简单的同情和愤怒。连如此简单基本的感情都吝啬得难以付出的人，对待那些弱小人群是难道不会是更大的淡漠吗。

     去年和几位观鸟会的朋友去孟屯，他们观鸟，我遛狗儿踏青。发生了一件事，让我为之气结了很久：通行的女孩拣到一只腿脚骨折的雨燕，队伍中一位所谓的“专家”，为了得到久违的图片资料，立即迫不及待的搬弄起未死的雨燕，断腿被翻来俯去地摆弄着姿势。燕子活着，仅仅是皮连着的腿被不停的变换位置。我能看到女孩的眼中不止泪光在闪，还有对那位“专家”的痛恨。结果，女孩大怒，捧着受伤的燕子愤然离开。之后，观鸟会一些人惺惺的说，这不过是为了研究燕子的需要而已。回想一下那些被高跟鞋踩死的小猫和小狗，想想那些在实验室里无望的空洞无神的眼睛，还有那断了腿疼的叫不出来的燕子，再想想那些流落街头，朝不保夕的弱势人群。对待生命，难道有任何理由可以忽略他们的感受，难道也有任何借口可以将他们简化为一个代号，一段木头吗？在死亡和痛苦面前，生命是平等的，无论你是谁。

    见到的最温馨一幕：冬天，衣衫褴褛的流浪汉，将拣来的流浪猫放在靠着墙的一面，用自己的身体替小生命们遮挡着风雨。那天，我想哭了。

   今天在网上碰到过去的几个朋友，聊起了现状，得意的有之，幸福的有之，无非是和现在的男友如何如何的恩爱，对未来的生活如何如何地无限憧憬，看她们发完如此的陶醉之后，有种一种很难受的恶心。

   曾几何时，现在这些给我大谈爱情的主，何尝不是和上一个或者上上上一个“男友”也如此的“幸福”的憧憬着？？？那时的誓言一点也不比现在我听到的逊色多少，可怜的只是居然单纯的我当年也被感动得一塌糊涂。成长是这样的？我现在只能这样宽慰自己了。

   “我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，我不知道现在还有没有这样的爱恋，那种忘却一切的至爱，那种用身心去完成自己诺言的勇气。诺言，这个被古人用生命去捍卫的东西，现在居然变成了一种刺激对方腺体的工具。不得不佩服现代人的实用化精神了。连这个也进化了，呵呵。

   认识的一个女孩，12小时上了两个男人的床，姑且不论她的如何难以从中选择（她的原话），真的很难想象一个在12小时内听到的不同爱人的爱情誓言会是什么感觉。很刺激激情吗？还是很满足虚荣心？或者可能良心发现，有一点点不自在？也许她想的不是这些诺言，而是如何选择一个对自己最有利的未来---好房？好车？干脆还是谈个好点的价钱吧！

   今天把自己的MSN的标题设为“原来，山盟海誓不如一泡狗屎实在”，实在是有感而发，为了那些现实中功利的男人、女人们，为了那些无聊的入城证，为了那些无聊的美车豪房，顶多就出卖一下自己的身体吧，因为洗一洗还是可以装做干净的样子，灵魂还是不要卖了。

   宁愿看到地上是一堆新鲜的狗大便，因为从中可以看出狗狗的健康与否，它很真实，决不作假。

几天前网上碰到一个朋友，谈起了《道德经》，聊起了天命，让我迷迷乎，晕晕然，既惊诧于他的“广博”，又感觉始终有所不对。最后才反映过来，原来两个人彼此不过是蒙着眼的驴子，各自原地打转，然后自说自话罢了。

记得在拉萨时，听到一个关于佛与老农的故事：活佛在布达拉宫顶上，看到一个远方来的朝拜者正在围着布达拉宫三叩九拜，身边居然站着佛在保护着。活佛非常惊讶，便叫人请来老农一问，老农说自己在念经，但活佛一听，那经文完全是错误的，怎么可能请来佛保护呢？便教老农念正确的经文。结果，老农身边再也没有出现佛的身影。别人便问老农前后有什么区别吗？老农说：以前我念经，心中想的全是佛的身影，至于经文我到没在意。现在念经，心中想的就全都是经文，没再想佛了。据说活佛听后，豁然大悟。

一个是忘经而有形，一个是有经而忘形。好个想法，都借这个老农的嘴说出来了。于是乎，有人说：看吧，别管他什么方式不方式，也别管什么语句、语气、态度、逻辑，只要我的思想是对的，什么样的形式有什么关系呢？技巧，逻辑，这些都是外物的羁袢。

一个例子，就有千般思维，万般变化。犹如石子入水，涟漪各异。不同的心就看到不同的情景。

曾经有个朋友，辩论水平极强，在京城辩论比武中总能大获全胜，突然一天，她告诉我，她不再辩论了。很好奇的问她原因。她说：我辩来辩去，赢了这么多，但我对我的命题越来越迷糊了。

记得佛经故事中有个“指月之喻”的故事，讲的也是类似的意思，《楞伽经》中说：如愚见指月，观指不观月。手指的目的是在指出月亮，手指并非月亮自身。文字就好像手指，而真正的智慧则是月亮。如果只是执着在佛经里的文字，那就是错把手指以为是月亮了；但是如果没有用手指去指的话，或许就连看到月亮的机会也没有了。也许这个故事，可以把手段和目的的关系说得比较清楚。既无先后之分，也无对错之意。只是告诉，执着的人看手指便是手指，看月亮便是月亮。豁然达观的人不拘礼于方式和目的，也不执着于过程与终点。是以本性照本心、能看到的是全部。

想想手指，想想月亮，朋友何尝不是痴迷于辩论中而不自拔呢？其实我想问她，不辩就会不迷糊吗？不辩依然是不明，如果明了了何又不辩呢？

老农的佛不再出现，不是读经的原因。而在于他的心执着于读经而忘记了本心。就象手指指月，只看到手指的人责怪它迷乱了心神，使自己不能见到月亮。而只见到月亮的人往往会忽略、贬低手指的作用。那些嘲笑别人使用逻辑，使用方法的人，你看到的真的是那轮明月吗？而那些沉迷于不断玩弄技巧，不断在辩论中迷糊的人也许只能够随着那根指头转个晕头转向了。

    还记得一个故事，有人问老僧：何为禅？老和尚对人露出食指，结果小和尚也如法炮制，别人问禅，他也露出食指。一日，有人又问小和尚何为禅，小和尚一如既往伸出手。被躲在身后的老僧一刀砍去食指。小和尚疼痛之时，老僧问：何为禅？小和尚习惯地伸出空空如也的食指，一下顿悟。

    手指是很细的，但很多时候它会遮住智慧的光明，老僧砍掉了手指，同时也砍掉了小和尚心中的执。这根失去的手指不也是月亮吗？

    也许以后我应该揣上一把刀，有人再给我大谈特谈他渊博智慧的时候，我想我可以帮他一把。